Surat Untuk Para Kekasih (Hakikat Badan, Diri, Aku)

SURAT UNTUK PARA KEKASIH

Aduhai Pujaanku
Kaulah Kandil Kemerlap
Pelita Jendela Dimalam Gelap
Melambai Setia Selalu

Aduhai Diriku dan Dirimu
Katakanlah Aku Itu Kamu
Dan Kamu Itu Aku
Demi Kasih Kita

Kumulai warkah ini dengan mempersembahkan kepadamu satu SURAT CINTA terbuka, biar semua umat menjadi saksi akan CINTA kita ini. Patutkah mereka mencontohinya ?

Ianya untukmu bagaikan kandil yang kemerlap ..tidak akan ada padamnya selagi ada sumber minyaknya …minyak zaitun yang sangat diberkati….yang tidak mungkin kamu temui di Alam Maya ini……kerana ianya menghilang ditumpukan debu ..hingga kamu temui sendiri dalam kerinduanmu mencari Aku ,,kekasihmu.

Ku, letakkan kandil itu dengan sengaja dijendela…agar kamu jadikan panduan menujuku dalam perjalanan malammu yang gelap gulita, kerana padamu aku dihijab dari pandanganmu oleh gelapnya malam.

Wahai sayangku, sebenarnya……………

Engkau sendirilah yang menghijabkan dirimu dari aku.

Maka lihatlah olehmu lambaian kasih setiaku tanpa ada penghujungnya ..sampai kesampaianmu.

Disana aku menunggumu dan kau akan tahu siapa aku dan siapa engkau kerana DEMI CINTA …aku adalah engkau dan engkau pula adalah aku …

Salamun Qaulan Mir Rabbir Rahim
Dari Aku….Yang Kau Cari –Cari Selama Ini.

WAHAI PARA KEKASIH !!!

Asas pertama ialah DIRI BATIN –mu itu yaitu RUH atau NYAWA – mu wahai sayang.

Nyawamulah yang menghidupkan kamu, yang membuatkan anggotamu bergerak, otakmu berfikir dan pancainderamu berfungsi.

Bagaimanakah kamu masih lagi menyatakan aku berdusta dan terus saja kamu mahu menghukumku …sedangkan kau dan aku adalah sama sahaja …lemah & longlai

Ketahuilah bahawa diri batinmu itu mempunyai Sifat 20 Tuhanmu. Sifat 20 itu bukan sifatmu tetapi Sifat Sifat Zat Wajibul Wujud yang menggelarkan DiriNya HU dan menamakan DiriNya untukmu sebagai ALLAH.

Adakah kamu masih lagi mahu menuduhku sebagai pendusta ..lalu kamu terus mahu menghukumku …sedangkan kau dan aku adalah sama sahaja…lemah & longlai tanpa AKU.

Seterusnya, jika kamu mahu MENGENAL DIRI kamu, maka sayugianyalah kamu mengenal Diri Batin-mu itu. Yang patut kamu kenal dan kaji ialah APAKAH DIA Diri Batinmu itu

Janganlah kamu terpengaruh dengan kata kata teman temanmu yang menyarankan kamu mencari Allah Tuhanmu itu.

Betapakah Allah itu boleh dikenal kerana kamu tidak pernah dan tidak akan dapat menemuiNya dengan mata kepalamu itu.

Aduh sayangku…bukankah aku ini kekasihmu yang sentiasa bersamamu dimana sahaja kamu berada..dalam suka dan dukamu..dalam riang tawamu…Kenapa tidak engkau mencariku ..sedangkan aku berada ditempat yang terang…dan sentiasa saja melambai kamu …tanpa ada hentinya..

Masihkah engkau mahu menuduhku sebagai pendusta…hingga mahu memotong lidah dan jejariku ?

Kunyalakan kandil sebagai pedomanmu wahai kekasihku.Aku ini adalah rahsiamu dan rahsiamu itu adalah Aku

Betulkan pandanganmu…kenapa masih lagi mahu memandang keluar sedangkan aku sudah berada dikamarmu ?

Alihkan pandanganmu kedalam..dan panggil serta serulah aku…..

Warkahku ini akan membantumu mencari aku …janganlah ikut jalan pergi ..ikutlah jalan kembali…yaitu kembali kepadaku.
Maafkan Aku wahai orang yang menyayangi….Siapakah nama mu itu ?

Jawablah walaupun aku ada dan tiada untuk mendengar jawapanmu.

Beruntunglah jika namamu MUHAMMAD kerana Allah telah mengistiharkan bahawa MUHAMMAD ITU ADALAH KEKASIHKU.

Maka malanglah orang yang bernama lain dari Muhammad kerana tiada berpeluang menjadi Kekasih Tuhannya.

Gurumu akan menjelaskan bahawa Kekasih Allah itu ialah Junjungan mu Nabi Muhammad bin Abdullah Rasul Allah yang terakhir.

Memang itulah dia yang benar.

Jika aku katakan bahawa Allah juga mengasihimu adakah kamu akan percaya ? Kamu juga adalah Kekasih Allah . Percayakah kamu sedangkan engkau masih lagi menyatakan aku ini pendusta….yang suka mengatakan yang sesat ..yang bukan sahaja menyesatkan kamu ..tetapi juga kesemua teman temanmu.

Jika namamu Muhammad atau Roslan atau Latifah mahupun Aminah ..malah temanmu yang bernama David atau Maniam itu juga adalah Kekasih Allah. Betapakan boleh aku dikatakan benar sedangkan si David itu beragama Kristian, si Maniam beragama Hindu ?

Aku bertanya kepadamu , adakah mereka mereka itu juga dijadikan oleh Tuhan yang kamu sembah yaitu Allah. Beranikah kamu mengatakan bahawa si David & Maniam itu dijadikan oleh Tuhan yang mereka sembah ?

Maka aku nyatakan sekali lagi bahawa kamu sekalian juga adalah kekasih Allah.

Kamu semua adalah Muhammad belaka pada hakikatnya..tiada yang lain.

Nama Muhammad itu adalah RAHSIA Allah yang perlu kamu pelajari. Ianya adalah satu mukjizat untuk menyatakan kebenaran Agamamu …Agama Islam.

Dalam jumlah nama nama yang tidak terbilang itu hanya nama Muhammad jika kamu tulis dalam huruf Al-Quran merupakan gambar manusia.

Kamu tulislah nama nama yang lain adakah ia menjadi gambar manusia ada kepala umpama MIM pertama, ada tangannya umpama huruf HA, ada pusatnya umpama huruf MIM KEDUA dan ada kakinya umpama huruf DAL.

Dan kamu masih juga mengatakan aku SESAT dan mahu menghukumku…………

Kamu dinamakan Si Polan dan teman temanmu mempunyai pelbagai nama untuk memudahkan urusan dunia.

Jika semua orang dinamakan Muhammad agar menjadi Kekasih Allah maka bagaimanakah caranya untuk guru menguruskan kelas yang kesemua 40 orang murid bernama Muhammad ?

Wahai Para Pencinta…

Jika kamu mahu terus menjadi kekasihku dan terus menerus menjadi Kekasih Allah, maka carilah AKU kekasihmu…jangan kasih sayang hanya dibibir sahaja…sedangkan setiap waktu dan setiap ketika engkau mempunyai KEKASIH YANG LAIN.

Bukankah engkau sebenarnya SEORANG PENDUSTA & PENDERHAKA ?

Dan seperti biasa engkau terus juga mengatakan AKU YANG SESAT & MENYESATKAN ENGKAU !!Tidakkah kamu tahu bahawa KESESATAN ENGKAU itu disebabkan KEJAHILANMU TENTANG AKU ????

Dan engkau sudah mula berani mahu memotong jejariku dan lidahku..sedangkan aku telah mengatakan bahawa aku ini ialah…BAGAIKAN BURUNG YANG PATAH SAYAPNYA…BERTONGKATKAN PARUH KUTERBANG JUA….

SELAMATLAH ENGKAU WAHAI KEKASIHKU SELAGI AKU MENGASIHI KAMU………..

Mawlana Shaykh Nazim al-Haqqani - Kritikan terhadap mereka yg benar dan dengki terhadap Islam

KRITIKAN TERHADAP MEREKA YANG BENAR DAN DENGKI TERHADAP ISLAM

Setiap hari saya memohon kepada Allah untuk melindungi kita daripada menyeleweng dari jalan yang benar, untuk menjaga kita daripada jatuh ke dalam jurang yang dalam. Kita mesti sentiasa meminta perlindungan sebagaimana kita sedang hidup dan berada dalam zaman yang Nabi Muhammad SAW telah terangkan: "... apabila orang yang baik akan dianggap sebagai orang yang tidak baik, dan orang jahat sebagai baik; orang jujur sebagai pendusta dan pembohong sebagai orang yang jujur; penipu sebagai orang yang boleh dipercayai dan orang yang boleh dipercayai sebagai penipu."

Ini adalah situasi yang lazim pada masa ini; setiap nilai moral diterbalikkan supaya umat tidak lagi dapat membezakan antara baik dan buruk. Kita meminta kepada Tuhan yang Maha Kuasa agar kita diseimbangkan, supaya kita berada di atas jalan yang benar dan untuk membantu kita mematuhi-Nya walaupun ramai orang menyerang kita dan mendakwa bahawa kita adalah sesat. Dan kerana kita telah diberitahu oleh Nabi Muhammad SAW bahawa orang yang benar akan dikritik dengan berat seperti pada masa-masa lalu maka kita gembira dengan kritikan itu dan mengambilnya sebagai suatu pengesahan bahawa diri kita berada di jalan yang benar.

Barangsiapa yang bertanya tentang kita, perlu diberitahu bahawa kita mengikut Tariqat Naqshbandi yang mulia. Maklumat ini sahaja sudah cukup untuk menerima kritikan daripada ramai orang, terutama umat Islam. Setelah mendengar perkataan "Tariqah" mereka secara automatik akan menolak dan menafikan kesahihan jalan sufi. Mereka akan melemparkan kata-kata kasar dan sambutan hangat tentang bagaimana kesesatan kita, tanpa bertanya mengenai diri kita sendiri atau mengenai amalan kita. Andaian buruk tentang apa yang dipanggil "Sufi" akan membuat mereka memfitnah orang yang mereka tidak kenal. Tidakkah mereka berasa malu menghukum orang yang mereka tidak pernah bertemu atas dasar prasangka? Sudah tentu mereka sepatutnya berasa malu, tetapi mereka tidak - itu tanda pasti bahawa kita berada di jalan yang benar, sesuai dengan apa yang telah diramal oleh Nabi Muhammad SAW.

Permusuhan yang ditunjuk oleh orang Islam terhadap pengikut jalan sufi merupakan satu tanda akhir zaman. Sehingga lima puluh tahun yang lalu, Sufi, dan terutamanya Naqshbandiyya, telah diterima secara universal oleh para ulama dan imam kebanyakan negara Islam. Tidak ada seorang yang berpangkat atau berkepentingan akan menunjukkan permusuhan terhadap ahli sufi. Sesungguhnya sufi telah dipandang besar oleh ulama, yang kebanyakannya menyerahkan diri mereka kepada Sheikh sufi sebagai pengikut dan merendahkan diri mereka. Kebenaran dan kesucian diiktiraf, dan pada zaman dahulu penghormatan terhadap ahli sufi dikekalkan dikalangan orang ramai.

Namun pada masa kini kita boleh melihat begitu banyak "ulama" bercambah seperti cendawan, tanpa akar, yang membantah perjalanan sufi. Ya, dalam zaman kita ramalan Nabi Muhammad SAW telah menjadi kenyataan. Tatkala ini pandangan orang yang dahulunya diasingkan mengutuk golongan sufi yang telah diiktiraf secara universal. Mereka melakukannya melalui kuasa wang yang belum tentu punca perolehannya. Dengan pantas kepercayaan umat Islam Sunni telah wujud selama empat belas ratus tahun, yang mengiktiraf keperluan untuk kerja-kerja dalaman Sufi, sekarang ini telah digantikan oleh doktrin externalist yang kering.

Begitu ramai umat Islam hari ini sedang memeluk kepercayaan dan pandangan yang externalist tersebut. Biasanya orang yang mendukung doktrin-doktrin externalist datangnya daripada kalangan kelas sosio-ekonomi yang tertentu di dunia Islam. Mereka adalah orang kaya, orang yang tinggi dan kehidupan yang sangat "berpendidikan," yang telah mencapai tahap hidup mewah. Mengapa orang seperti ini menafikan tariqat? Antara sebab sebenar penentangan mereka terhadap tariqat ialah kerana tariqat menekankan kepentingan dan persediaan untuk kehidupan yang kekal – akhirat. Lain-lain perkara bagi golongan sufi adalah sekunder.

Musuh tasawuf cuba untuk mewajarkan cinta mereka yang melampau di dunia ini dan keseronokan
dengan memulas ajaran Islam dan mengabaikan beribu-ribu ayat Al-Quran dan Hadis yang memberi amaran kepada mereka: "Kehidupan dunia hanyalah permainan untuk kamu bermain di antara kamu, melihat yang boleh mengumpul lebih banyak kekayaan dan anak, mengambil keseronokan di dalamnya seperti petani yang melihat tanamannya berkembang, kemudian mengalami kekecewaan apabila ia bertukar kuning dan menjadi kering," dan: "Cinta kepada dunia adalah asal-usul setiap dosa," dan: "Dunia adalah bangkai dan mereka yang berusaha untuk memakannya adalah anjing".

Ia menimbulkan kemarahan apabila mereka mendengar bahawa kita mengamalkan "Zikir Allah," mengingati Allah, dan mengulangi nama-Nya: "Allah, Allah, Allah ..." Mereka menuduh kita melakukan bid'ah berbahaya dalam agama, apabila, pada hakikatnya, terdapat lebih daripada satu ribu ayat Al-Quran semata-mata, apatah lagi Hadis, di mana Tuhan Maha Kuasa menyuruh kita "Ingatlah kepada-Nya," "Memuliakan Dia," "Bersyukurlah kepada-Nya" dan "Serulah Dia." Allah telah mengarahkan ini agar kita boleh bertemu Hadhrat Ilahiyah-Nya, kerana setiap pengulangan nama Tuhan kita meningkatkan cinta kepada-Nya dalam hati kita.

Namun orang yang membantah tariqah berada dalam cinta dengan kehidupannya dan meminta dipuji sekurang-kurangnya sebanyak Allah dipuji. Pada hakikatnya mereka menyembah keseronokan dunia ini sebagai sekutu kepada Allah, dan tidaklah mempersekutukan itu sentiasa diredhai-Nya yang Maha Kuasa, sebagaimana Dia telah berkata: "Kami tidak menciptakan dua hati dalam dada manusia." Namun dengan cara kita diajar untuk menyedari bahawa kita mengasihi dunia ini telah menghalang kita daripada mencapai hakikat sebenar ibadat, iaitu menjaga kita dalam tauhid yang benar, dan oleh itu kita cuba untuk menurunkan taraf keduniaan daripada kedudukan tertinggi sekarang ini dan berusaha untuk menobatkan kasih Allah dalam kita hati.

Kita cinta kepada Allah dan kita meminta kepada-Nya untuk mengasihi kita. Oleh itu, kita cuba untuk menduduki seluruh hati kita dengan kasih sayang daripada Tuhan dan akan melakukan yang terbaik untuk menggalakkan orang lain untuk menduduki hati mereka dengan Cinta Ilahi juga. Untuk ini kita berusaha mencapainya melalui zikir, mengingati Allah, walaupun usaha-usaha iblis dan tenteranya mendesak untuk menghalang kita dengan mengikut cara ini dengan membuat kita mabuk dengan keseronokan hidup ini.

Selanjutnya terdapat bukti lain bahawa kita berada di jalan yang lurus, selain daripada kritikan oleh orang Islam yang lain kepada orang Islam yang mengikuti tariqah. Pada masa kini semakin ramai orang bukan Islam yang semakin menebar kritikannya terhadap Islam, dan orang kafir semakin ramai mengkritik agama dengan bersuara secara umum. Bahkan untuk percaya kepada Tuhan pada zaman sekarang akan mendedahkan diri kita kepada ejekan; ketidakimanan telah menjadi gaya yang dominan, malah ianya merupakan dasar kerajaan sesetengah negara.

-Mawlana Shaykh Nazim al-Haqqani Rahmatullah Alayhi

Artikel Utusan 20.8.2015 tentang Tarikat

Oleh:
MOHD. SHAH CHE AHMAD
20 Ogos 2015 12:59 PM

- See more at: http://m.utusan.com.my/rencana/agama/bukan-semua-menyeleweng-1.126457#sthash.5cWJ41Mu.dpuf

SERING dikaitkan dengan bermacam-macam gambaran, amalan tarekat atau jalan, terus menimbulkan pelbagai persepsi dan reaksi dalam kalangan masyarakat di negara ini.

Walaupun bukan baru diperkenalkan, namun perbahasan mengenai ajaran yang berkait rapat dengan ilmu Tasawuf itu dilihat bagaikan tiada titik noktah kerana tidak pernah selesai diperdebatkan terutamanya oleh kelompok tertentu.
Tidak terlepas daripada tempias negatif, sehingga ada yang melabel kesemua ajaran yang diperkenalkan dengan tujuan asal bagi mendekatkan diri kepada Allah SWT itu adalah menyeleweng daripada syariat ajaran Islam atau sesat. Sekali gus, menjadikan tarekat semakin dipandang serong dan diketepikan oleh umat Islam.

Mengulas perkara tersebut, Ahli Jalsah Turuq Sufiyyah Jabatan Mufti Negeri Sembilan, Dr. Jahid Sidek ketika ditemui menegaskan bahawa tidak semua tarekat adalah menyeleweng, sebaliknya disyariatkan kepada umat Islam menerusi dalil yang terkandung dalam al-Quran dan sunah.

Beliau berkata, ia sebagaimana firman Allah SWT bermaksud: “Sekiranya manusia istiqamah di atas jalan (tarekat) ini, nescaya kami akan kurniakan kepada mereka air yang melimpah ruah.” (Surah Al-Jin: 16)
Malah tambahnya, mengamalkan tarekat yang khusus mampu membawa seseorang umat Islam kepada tahap kesempurnaan dalam Islam iaitu darjat Ihsan sebagaimana definisi tarekat yang disimpulkan oleh ulama Tasawuf Syeikh Mohammad Zakaria al-Kandahlawi di dalam kitab al-Syari’ah wat-Toriqah yang membawa maksud, jalan atau amalan yang menyampaikan (seseorang mukmin) ke darjat ihsan.

“Secara umumnya terdapat tiga asas dalam agama Islam iaitu rukun Islam yang lima, rukun Iman yang enam dan ihsan. Kebanyakan umat Islam mengamalkan tarekat umum iaitu dua daripada tiga asas tersebut. Inilah yang dimaksudkan dengan kadar minimum amalan dan akidah Islam yang wajib ditaati.

“Namun, bagi membawa seseorang Muslim dan Mukmin itu untuk mencapai tahap ihsan atau Muhsin, dengan mengamalkan satu tarekat yang khusus dapat membantu mencapai tahap ketiga tersebut yang bermaksud beribadah kepada Allah SWT seolah-olah melihatnya, jika tidak sesungguhnya Allah SWT melihat anda,” katanya.
Jahid yang juga merupakan Syeikh Tareqat Naqsyabandiah Khalidiah berkata, amalan tarekat lazimnya adalah dengan mengamalkan bacaan zikir iaitu kalimah Lailahaillaah atau nama-nama Allah yang lain.

“Jika diperhatikan, terdapat lebih 60 ayat suruhan berzikir disebutkan di dalam al-Quran, yang mana menceritakan kelebihan dan kedudukan orang berzikir juga kesan buruk orang yang tidak berzikir kepada Allah SWT.

“Malah, amalan berzikir merupakan kaedah yang dilakukan oleh Rasulullah SAW ketika berdakwah kepada umat Islam di Mekah selama hampir 11 tahun sebelum perintah solat disyariatkan kepada umat Islam ketika itu.
“Ini selari dengan syariat asas dakwah di Mekah pada zaman Rasulullah SAW adalah memfokuskan kepada aspek akidah dan akhlak. Terbukti amalan zikir mampu memperbetulkan kedua-dua aspek tersebut kepada umat Islam pada masa itu,” ujarnya.

PRINSIP TAREKAT

Walau bagaimanapun, Jahid berkata, dalam memilih tarekat yang ingin diikuti, umat Islam perlu memastikan ajaran yang dibawa bertepatan dengan garis panduan atau prinsip syariat bertarekat bagi mengelakkan daripada terjerumus dalam penyelewengan.

Antara prinsip itu katanya, termasuk takwa, mencari ilmu, berguru, mempunyai amalan zikir, mempunyai hikmah yang tinggi, rakan yang membantu dan syukbah.

Kesemua prinsip itu, tambahnya, perlu diperhatikan dengan menilai bermula kepada sikap guru, ahli yang mengikuti kumpulan dan juga pergerakan tarekat secara keseluruhannya sebelum menyertai sesuatu fahaman itu.

“Takwa adalah aspek terpenting untuk dinilai. Takwa bermaksud melakukan segala syariat Islam yang diperintahkan dan meninggalkan perkara yang dilarang. Bagi mengelakkan takwa tidak terpesong, perlulah berpegang dengan akidah ahli sunah wal jamaah dan mengikuti salah satu mazhab empat yang diiktiraf.

“Begitu juga, ilmu perlu dicari dan elakkan daripada memegang kepercayaan ilmu datang sendiri. Sekurang-kurangnya ilmu Fikah, Tauhid dan Tasawuf wajib dipelajari dalam tarekat. Ini kerana tasawuf penting bagi memperhalusi Tauhid dan Fikah.
“Guru yang ingin dijadikan ikutan itu pula perlulah mematuhi syarat seorang guru yang dipercayai dan berpengetahuan luas yang boleh menjadi ikutan kepada kebenaran,” katanya yang juga merupakan Bekas Profesor Madya di Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya.
Dalam pada itu katanya, tarekat yang benar perlulah mempunyai amalan zikir yang diajarkan atau diturunkan daripada syeikh atau guru terdahulu.

“Berzikir juga perlu ada caranya, iaitu tidak dibenarkan berzikir sehingga dipandang buruk oleh kaca mata syariat Islam. Jika sekadar bergerak badan dibolehkan tetapi tidak sehingga dilihat seperti menari atau melompat-lompat.
“Sesuatu ajaran tarekat juga perlu mempunyai hikmah yang tinggi. Untuk memperoleh hikmah itu perlu mempunyai keazaman dan kemahuan kental untuk terus beramal untuk mendapatkan keredaan Allah SWT dan istiqamah.
“Begitu juga persekitaran dan rakan sekumpulan yang baik dan boleh memantau serta menegur kesalahan jika kita melakukan kesalahan. Ini kerana Rasulullah SAW bersabda, seseorang itu boleh dinilai menerusi rakannya,” katanya.

- See more at: http://m.utusan.com.my/rencana/agama/bukan-semua-menyeleweng-1.126457#sthash.5cWJ41Mu.dpuf

Kisah Imam Ghazali & Ilmu Tasauf

AL-KISAH

Suatu hari IMAM GHAZALI menjadi Imam solat dimasjid, sementara adiknya menjadi makmum.

Ketika itu adiknya melihat tubuh sang kakak berdarah, maka ia pun membatalkan makmum kepada kakaknya, dan meneruskan shalat sendiri.

Selesai solat, Ghazali bertanya,
“ MENGAPA KAMU MEMBATALKAN MAKMUM KEPADAKU?”

Jawab Ahmad, Adiknya,
“AKU MELIHAT KANDA PENUH DARAH.”

Sejenak Ghazali Termenung
“MEMANG DALAM SHALAT SAYA SEDANG BERPIKIR TENTANG PERSOALAN HAID.”

Adik kandung Imam Ghazali memang dikenali sebagai ahli Kasyf, mampu melihat sesuatu yang tidak dapat dilihat oleh orang awam.

Seketika itu Ghazali sadar tentang pentingnya dunia sufi. Dan kejadian inilah yang mendorongnya mendalami tasawuf.

Maka ia memutuskan untuk menjadikan TASAWUF Sebagai
JLN MENGENAL ALLAH – yg tujuan akhirnya disebut MAKRIFAT.

MENURUT GHAZALI,
MAKRIFAT tidak hanya berarti mengenal Allah, tetapi jg mengenal alam semesta.

MAKRIFAT bukan hanya pengenalan biasa, meliankan juga ilmu yang tak diragukan kebenaranya, yg disebut AINU AL-YAQIN

– tersingkapnya sesuatu secara jelas, tidak ada keraguan, tidak mungkin salah dan keliru.

MAKRIFAT sebenarnya diperoleh melalui llham. Allah memancarkan Nur ke dalam kalbu seseorang agar ia mengenali HAKIKAT ALLAH & segala ciptaannya
Hanya kalbu yang bersihlah yang bisa menerima Nur Ilahi.

APA SYARATNYA..?
Harus menyucikan diri dari dosa & tingkah laku tercela, membersihkan diri dari keyakinan selain keyakinan kepada Allah.

Kalbu harus total berdzikir kepada Allah sehingga dapat mencapai fana (kesirnaan) secara total. Jika sudah mampu mencapai tahapan ini (maqamat), ia bisa mendapatkan mukasyafah (mampu menjawab persoalan) & musyahadah (mampu melihat Allah dalam hati).

Ini iktibar, ambil pelajaran darinya,  jangan hanya hendak mengata Tasawuf atau dunia sufi itu sesat, bila tidak tahu itu bertanya kepada yang tahu, menjadi orang tidak tahu itu adalah menyakitkan!