JAUHI FAHAMAN WAHABI

JAUHI FAHAMAN WAHABI

1. Wahabi Gemar mengkafir, mensyirik saudara seIslam Perkara yang paling asas, Allah dan RasulNya melarang mengkafir, mensyirik saudara sendiri tanpa hak.

2. Wahabi Membid'ah sesatkan amalan yang mempunyai sandaran dari al Quran dan as Sunnah. Antara amalan yang suka disesatkan dan dinerakakan oleh ajaran sesat ini adalah - tawassul, tahlilan, maulidul Rasul, bacaan Qunut Subuh, wirid dan zikir beramai-ramai selepas solat, menggunakan tasbih ketika berzikir, bacaan selawat yang dicipta oleh para sahabat dan salafussoleh serta alim ulamak dan banyak lagi.

Sedangkan amalan-amalan ini ada sandaran dari dalil umum dan khusus dalam al Quran dan as Sunnah serta amalan para salafussoleh.

3. Wahabi suka mencari permusuhan dan bukan perdamaian. Setiap tempat yang dimasuki oleh Wahhabi pasti menimbulkan perpecahan kepada umat Islam, permusuhan, pertelingkahan. Kerana Wahhabi merasakan merekalah yang benar dan masuk syurga. Manakala yang tidak mengikut pandangan mereka akan masuk neraka, kafir dan syirik.

- Sedangkan Allah dan RasulNya menitikberatkan kasih sayang, rahmah, mawaddah sesama saudara seIslam.

4. Wahabi Merasakan diri mereka mengikut al Quran dan As Sunnah yang sebenar. Manakala majoriti ulamak dan umat Islam adalah ahli bid'ah sesat.

5. Slogan ajaran syazz ini adalah - ikut al Quran dan as Sunnah dan terbaru menolak hadith dhoief padahal hadith dhoief diterima dan diamalkan oleh jumhur ulamak muhaddithin. Hakikatnya mereka memahami al Quran dan as Sunnah dengan cara yang batil,

6. Wahabi Menolak pandangan ulamak muktabar yang lebih mendalami al Quran dan as Sunnah apabila dirasakan pandangan para ulamak ini bertentangan dengan hawa nafsu mereka yang kononnya dari al Quran dan as Sunnah. Padahal dalam surah An Nahl ayat 43- Allah menyuruh kita merujuk kepada alim ulamak. Dan Rasulullah sallaLlahu 'alaihi wasallam menyatakan mafhumnya Ulamak adalah pewaris para Nabi.

7. Sasaran Wahhabi adalah orang yang baru berjinak-jinak mengenal dan mempelajari Islam. Akibatnya, orang awam yang jahil pun berani untuk mempertikaikan ijtihad para mujtahid kononnya mengikut al Quran dan As Sunnah.

8. Zikir seharian Wahhabi adalah bid'ah sesat, syirik dan kafir.

- Zikir ini sudah lama diamalkan oleh Wahhabi terhadap umat Islam. Bahkan sesama sendiri antara mereka juga ada yang saling membid'ah dan mengkafir.

9. Menjauhkan Umat Islam dari beramal serta memahami ajaran Islam dengan pemahaman yang sahih.

- Kerja-kerja Wahhabi amat disukai oleh musuh Islam seperti Orientalis, Liberalis, Pluralis, Anti Hadith dan sebagainya. Kerana mereka memang mahu umat Islam jauh dari mengamalkan ajaran Islam.

 - Bila amalan-amalan yang diajar dan dipandu alim ulamak dipertikaikan dan disesatkan Wahhabi, maka umat Islam semakin malas untuk beramal, meninggalkan dan semakin seronok dengan hiburan, kemaksiatan dan mencipta bid'ah sesat yang sebenar dan dilarang dalam Islam seperti budaya hedonis, mentafsir al Quran dan hadith tanpa disiplin ilmu, ajaran-ajaran sesat Ayah Pin, Rasul Kahar dan sebagainya

10. Antara persamaan ajaran Wahhabi dan ajaran sesat seperti Liberal, Pluralisme dan yang lain.

- Mempertikaikan keautoritian ulamak.

- Literal terhadap al Quran dan hadith

- Mentafsir al Quran dan hadith mengikut akal dan hawa nafsu tanpa disiplin ilmu.

- beraqidahkan Allah bertempat, berarah, beranggota, berjisim.

11. 🛑 Sanggup bertaqiyyah seperti syiah sebelum sebar ajaran

- Modus operandi pengikut ajaran pada  mulanya mereka mengikut arus perdana manhaj Ahlus Sunnah Wal Jama'ah, kemudian mula memasukkan jarum halus menimbulkan isu khilafiyyah dan mengelirukan orang awam. Seterusnya apabila sudah popular di media, televisyen, radio mula membuka topeng masing-masing mengajar ajaran Wahhabi mengkafir, mensyirik, membid'ah, tajsim dan tasybih kepada orang awam.

- Ada yang berperwatakan memang semulajadi keras dan ada yang berperwatakan lembut tetapi dalam kuliah, tulisannya mengkafir dan mensyirik amalan salafussoleh dan umat Islam.

12. 🛑 Ajaran ini diwarisi terrroris/pengganas bertopengkan Islam yang hauskan darah umat Islam sebagaimana yang telah banyak didedahkan oleh PDRM - Counter Terrorisme, para pengkaji gerakan Islam, pakar-pakar anti keganasan. Ia mengulangi sejarah hitam Wahhabi ketika menguasai Mekah al Mukarramah dalam kitab Tarikh Najd karangan tokoh sejarah Wahhabi dengan membunuh ulamak dan umat Islam ketika itu.

Wallahu a'lam

SEBARKAN !!

ZIKIR ISMU AL-ZAT "ALLAH" DARI LANDSKAP QUR'AN, SUNNAH & TURATH ULAMA' MUKTABAR

ZIKIR ISMU AL-ZAT "ALLAH" DARI LANDSKAP QUR'AN, SUNNAH & TURATH ULAMA' MUKTABAR

Abd Rahman Tajudin @ Emang Galileo

Fellow Counter Narrative Centre for Countering Violent Extremism (CONCAVE), Islamic and Strategic Studies Institute (ISSI).

Sesungguhnya zikir Ismu Zat "Allah" mempunyai dalil ilmiah daripada Al-Qur'an, As-Sunnah dan juga kitab Turath Ulama' yang muktabar.

Sesunggunya Allah SWT menyuruh kepada sekalian manusia untuk mengingat kepada Allah dengan berzikir sebanyaknya. Zikir itu juga bermakna mengingat secara bahasanya. Ini jelas seperti di dalam surah Al-Baqarah, Allah berfirman:

فَٱذْكُرُونِىٓ أَذْكُرْكُمْ وَٱشْكُرُوا۟ لِى وَلَا تَكْفُرُونِ

"Ingatlah kamu (berzikir) kepada-Ku, niscaya Aku ingat (pula) kepadamu" 

(Al-Baqarah : 152).

Berzikir kepada tuhan itu dengan penyebutan nama-Nya. Ini jelas apabila Al-Qur'an sendiri menyatakan kepada manusia untuk menyebut nama tuhan. 

Maka ternyata nama tuhan adalah "Allah". Allah adalah Ismu Al-Zat. Ismu Rabb (Nama Tuhan)  adalah Allah SWT. Dalil ini jelas dalam Al-Qur'an : 

وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا

"Dan sebutlah nama Tuhanmu, dan beribadahlah kepada-Nya dengan sepenuh hati." (Al-Muzzammil: 8)

Dalam sejarah peradaban manusiapun, para anbiya' disuruh berzikir dengan penyebutan nama Allah SWT ini. 

Ini jelas tercatat dalam Al-Qur'an apabila Allah SWT berfirman kepada Nabi Zakariya AS agar menyebut nama-Nya dan bertasbih sebanyak-banyaknya di waktu pagi dan petang.

Dalilnya adalah firman Allah SWT:

وَٱذْكُر رَّبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِٱلْعَشِىِّ وَٱلْإِبْكَٰرِ

“…Dan sebutlah (nama) Tuhanmu sebanyak-banyaknya serta bertasbihlah di waktu petang dan pagi hari.” (Ali Imran: 41).

Maka tersangat jelas disuruh berzikir dengan nama tuhan iaitu "Allah" dan juga disuruh bertasbih "SubhanAllah" pada bila-bila masa sahaja.

Malah al-Qur’an dengan jelas dan terang menyuruh agar orang beriman berzikir dengan menyebut kalimah "Allah" tersebut. Firman Allah SWT dalam Al-Qur'an : 

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا

“Hai orang-orang yang beriman, berzikirlah (dengan menyebut nama) Allah, zikir yang sebanyak-banyaknya.” (Al-Ahzab : 41).

Ayat tersebut menganjurkan orang beriman untuk menyebut nama "Allah" sebanyak-banyaknya. 

Ayat surah Al-Ahzab ini dengan jelas tanpa takwilan dan tafsiran menyuruh untuk berzikir nama "Allah" dengan sebanyak-banyaknya.

Selain daripada neraca dalil Al-Qur'an, kita akan menemui beberapa hadis yang menyatakan zikir dengan penyebutan kalimah "Allah" itu mempunyai sandaran yang kuat. 

Ini direkodkan dalam sebuah hadis yang diriwayatkan Imam Muslim menyatakan:

عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لَا يُقَالَ فِي الْأَرْضِ: اللهُ، اللهُ 

“Dari Anas, bahawasanya Rasulullah SAW bersabda: Kiamat tidak akan terjadi hingga di muka bumi tidak disebut lagi : Allah, Allah.” (HR. Muslim).

Malah salah satu tanda kiamat adalah apabila tiada lagi manusia berzikir kalimah "Allah" di atas muka bumi ini. 

Maka jelas di sini virus Wahabi yang melarang zikir "Allah" adalah salah satu daripada kemunculan Dajjal yang merupakan salah satu daripada tanda-tanda kiamat yang besar.

Jikalau kita meneliti tulisan kitab ulama' silam, kita akan mendapati hampir keseluruhannya menyuruh umat Islam agar berzikir dengan menyebut kalimah "Allah" ini. 

Ini dapat dibuktikan apabila Hujjatul Islam, Imam al-Ghazali telah menjelaskan kepada kita cara-cara berzikir iaitu dengan penyebutan kalimah "Allah" sebagaimana berikut:

فإن أصل طريق الدين القوت الحلال وعند ذلك يلقنه ذكراً من الأذكار حتى يشغل به لسانه وقلبه فيجلس ويقول مثلا الله الله أو سبحان الله سبحان الله أو ما يراه الشيخ من الكلمات 

“Maka sesungguhnya dasar dari jalan tasawuf adalah makanan yang halal. Maka ketika itu terpenuhi, hendaknya seorang guru mentalqinkan kepada muridnya salah satu bentuk zikir hingga lisan dan hatinya sibuk dengan itu. Ia duduk dan misalnya berkata: “Allah, Allah” atau “Subhanallah Subhanallah” atau redaksi lain yang diajarkan oleh gurunya.” (al-Ghazali, Ihya’ Ulum ad-Din, III, 77).

Daripada literasi kitab ulama' muktabarpun, kita menemui zikir ini dengan kalimah "Allah", SubhanAllah, Alhamdulillah, La ilaha IllAllah, Allahu akbar dan sebagainya.

Malah Imam ar-Ramli yang merupakan ulama' mujtahid mazhab Syafi’iyah menyatakan dalam kitab fatwanya tentang zikir kalimah "Allah" mendapat pahala:

ـ (سُئِلَ) عَنْ قَوْلِ الْقَائِلِ فِي مَجْلِسِ الذِّكْرِ اللَّهُ اللَّهُ فِي حَالِ صَحْوِهِ مِنْ اسْتِغْرَاقٍ هَلْ يُسَمَّى ذِكْرًا أَوْ لَا، وَإِذَا قُلْتُمْ بِأَنَّهُ لَا يُسَمَّى ذِكْرًا هَلْ يُثَابُ عَلَيْهِ أَمْ لَا؟ يُثَابُ لِقَصْدِ الذِّكْرِ 

“Imam ar-Ramli ditanya tentang ucapan seseorang di majlis zikir "Allah, Allah" di saat ia tersedar dari keheningan zikirnya, apakah itu disebut zikir atau tidak? Dan bila tidak, apakah berpahala atau tidak?” Ar-Ramli menjawab: “Ia mendapat pahala sebab berniat zikir (ar-Ramli, Fatawa ar-Ramli, IV, 358).

Malah ulama'-ulama' zaman silam telah mengamalkan zikir "Allah Allah" ribuan kali. Ini tercatat di dalam kitab-kitab turath ulama' silam. Al-Hafidz Az-Dzahabi ketika menulis biografi seorang ulama bernama Ibnu Najiyah, beliau menjelaskan:

ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ: ﻗﺎﻝ ﻭﻟﺪﻩ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ: ﻛﺎﻥ ﺃﺑﻲ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻭﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﺮﺿﻪ ﻳﻘﻮﻝ: اﻟﻠﻪ اﻟﻠﻪ، ﻧﺤﻮا ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﺃﻟﻒ ﻣﺮﺓ، ﻓﻤﺎ ﺯاﻝ ﻳﻘﻮﻟﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻃﻔﻰء.

Ibnu Asakir berkata bahwa putranya Ibnu Najiyah berkata: “Ayahku setiap waktu pagi dan malam kerika sakitnya mengucapkan “Allah Allah” sekitar 15000 kali. Beliau selalu mengucapkan sampai ia redup” (Siyar A’lam An-Nubala’ 15/110).

Jelas kepada kita para ulama' zaman silam melakukan zikir "Allah" sebanyak-banyaknya. Maka marilah kita sama-sama berzikir dengan Ismu Zat "Allah" sebanyak-banyaknya. 

Disamping zikir Ismu Zat itu juga kita perbanyakkan zikir dengan ucapan tasbih SubhanAllah, ucapan Tahmid Alhamdulillah, ucapan Tahlil La Ilaha IlAllah dan ucapan takbir Allahu akbar.

Biarkan virus wahabi yang melarang zikir "Allah", biarkan mereka di dalam kegelapan yang nyata. Ayat Al-Qur'an berikut ini sudah cukup bermakna kepada para pencinta Allah yang sentiasa melirikkan zikir "Allah".

 Allah SWT berfirman:

قُلِ ٱللَّهُ ۖ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِى خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ

Maknanya: “ Sebutlah "Allah" kemudian biarkanlah mereka bermain dalam kesesatannya” (Q.S. al An’am: 91).

Secara konklusinya zikir "Allah" itu mempunyai dalil dan hujahan yang kuat daripada landskap Al-Qur'an, As-Sunnah dan kitab Turath warisan Ulama' Ahli Sunnah Wal Jama'ah.

الله الله الله الله